סמינר הקיבוצים

מכללה לחינוך לטכנולוגיה ולאמנויות

   ביה"ס ללימודים מתקדמים

התוכנית לפסיכותרפיה

באוריינטציה יונגיאנית

מוכרת על ידי האיגוד הישראלי לפסיכותרפיה

מוכר לגמול השתלמות

התכנית פועלת במסגרת בית הספר לפסיכותרפיה של סמינר הקיבוצים

צוות ההיגוי:

מנהלת: ד"ר נעמה לב ארי

ד"ר מיכה אנקורי

גב' בינה ויילר

ד"ר אורי ירון

 גב' רות שריג

גב' ניצה פרי

  גב' עדית אנקורי

מבוא:

הפסיכותרפיה צמחה מתוך המפגש שנוצר בראשית המאה העשרים בין הרפואה, הביולוגיה, הפילוסופיה ומסורות ריפוי קדומות. מגוון השיטות בתחום הטיפול מקורו בצירופים השונים של מקורות אלו ובנאמנות שונה למסורת המדע ולמסורות פילוסופיות ורוחניות.

מגוון הולך ומתרחב של שיטות טיפול שורשיו נעוצים בעבודתו של ק. ג. יונג אשר ראה בהצבר התרבות מקור רב ערך להבנת הנפש ובהתאם לכך שקדו הוא ותלמידו על לימוד מיתוסים עתיקים, טקסי פולחן ומסורות מיסטיות.

השיח שנוצר בין אלה לבין מחשבת המדע והרפואה הוא יסוד הפסיכולוגיה האנליטית – תורתו של יונג.

הטיפול היונגיאני מתיחס לרבדים השונים של הלא-מודע, למן האישי ועד הקולקטיבי,  תוך הדגשת הסתגלותו של היחיד לעולמו הפנימי כבסיס לפיתוח יחס הרמוני עם עצמו ועם סביבתו. הטיפול נעזר בחלומות ובצורות מבע אחרות של רבדי הלא-מודע השונים (ציור, פיסול, דימיון פעיל ועוד), ולהבנתם אנו עושים שימוש בידע מתחום המיתולוגיה, אגדות העם, טקסי הפולקלור והיצירה הפלסטית והספרותית. כל אלה מהוים מצע להתפתחות היחיד ולהתמודדותו עם מצוקותיו.

בצד תרומתה של השיטה לתחום הטיפול הנפשי, הציעה הפסיכולוגיה האנליטית פרשנות לתרבות, לאמנות ולתהליכים חברתיים, וכן חשפה קשרים בין התפיסה הארכיטיפית לבין מחשבת המדע.

ההתעניינות הרבה שאנו עדים לה היום בתורתו של יונג הביאה לייסודו של קורס השתלמות גבוה לפסיכותראפיה יונגיאנית, וכאכסניה נאותה לקורס משמשת מכללת סמינר הקיבוצים.

המורים והמדריכים בתכנית הם פסיכולוגים אנליטיים מוסמכים וכן יוזמנו ללמד מומחים בתחומי העיון והמחקר הקרובים לעולמה של הפסיכולוגיה האנליטית (פסיכיאטריה, חקר דתות, אנתרופולוגיה, כירולוגיה, אמנות).

מטרת התוכנית לחשוף פסיכותיראפיסטים  לפרקטיקה הקלינית של השיטה ולדרך המחשבה הסימבולית, מתוך לימוד עיוני, הדרכה והתנסות חוויתית.

התוכנית מיועדת  לפסיכולוגים, פסיכיאטרים, עובדים סוציאלים ומטפלים באומנויות, בעלי תואר שני לפחות ובעלי נסיון טיפולי במסגרות בריאות הנפש ועוסקים בפועל בפסיכותרפיה.

תנאי קבלה: המועמדים יעברו ראיון אישי. מצופה מן התלמידים לעבור פסיכותירפיה לפני הלימודים או במהלכם על ידי מטפל מוסמך.

מבנה הלימודים: התכנית היא תלת-שנתית, ומשלבת לימודים תיאורטיים, הדרכה קבוצתית, הדרכה אישית וסדנאות.

הלימודים מתקיימים בשני מסלולים:

1. מסלול פסיכולוגים, עובדים סוציאלים ופסיכיאטרים

2. מטפלים בהבעה ויצירה.

מסגרת הלימוד: שמונה שעות שבועיות (ביום ה' מ- 12:15 עד 19:15) ומספר סדנאות וימי עיון בימי שישי בבוקר. סה"כ כ- 230 שעות בשנה, ובנוסף לכך הדרכה אישית שבועית (לפחות 30 שעות בשנה. המדריך יתחלף מידי שנה).

בסוף כל שנת לימודים יגיש התלמיד עבודת סיכום על טיפול שהובא להדרכה האישית.

כל מדריך יאשר את מילוי מכסת השעות (30) שלה מודרך וימלא דף הערכה על העבודה עם המודרך.

עבודת גמר תוגש בסוף השנה השלישית.

הלימודים יתקיימו במכללת סמינר הקיבוצים ברמת אביב.

שכר הלימוד: שכר הלימוד בסך 12,300 ₪ ישולם בארבעה תשלומים.

תשלום עבור ההדרכה האישית ישולם ישירות למדריכים.

לנרשמים עד סוף אפריל יוחזרו דמי ההרשמה בסך 200 ש"ח.

סדרי ההרשמה: כדי לקבל ערכת הרשמה יש לפנות אל:

התוכנית לפסיכותראפיה יונגיאנית, בית הספר ללימודים מתקדמים, מכללת סמינר הקיבוצים, דרך נמיר 149 ת"א 62507 טל'     8665512-09

תכנית הלימודים

להלן תכנית הלימודים המפורטת לפי שנים

קורסים:

שנה א':

מושגי יסוד של הפסיכולוגיה היונגיאנית: לא-מודע אישי וקולקטיבי, ארכיטיפ, סמל, קומפלקס.

מסע הגבור - דגם התפתחות האני (בלויית ניתוח של אגדות-עם, מיתוסים קדומים וטקסי פולקלור).

פסיכופתולוגיה

הסמל בטיפול, במיתוס, באמנות

חלומות כשפת הנפש וכמורי דרך בטיפול.

הבטים אתיים של מקצוע הפסיכותרפיה

סמינר קליני: הדרכה בקבוצות קטנות

שנה ב':

הפסיכולוגיה של הנשי

הצל - הזר, האחר, האפל. הפן ההרסני והפוטנציאל הבונה שבנפש.

התפתחות הילד ועולמו הפנימי: התיאוריה של אריך נוימן.

העצמי - מורה הדרך הפנימי. מגמת האינטגרציה  ותהליך האינדיבידואציה.

אגדות עם ופסיכותרפיה

 יחסי מטפל-מטופל: העברה והעברה נגדית, עולמו של המטפל בתפיסה היונגיאנית

סמינר קליני: הדרכה בקבוצות קטנות 

שנה ג':*

תיאוריות התפתחותיות ופסיכותרפיה של ילדים

פסיכופתולוגיה במבט יונגיאני

הפסיכולוגיה של הגברי

שפת הגוף ושפת הנפש

מיסטיקה יהודית ופסיכולוגיה

החלום - קורס מתקדם

מיתולוגיה ופסיכותרפיה

אלכימיה ונפש האדם

תאוריות אישיות פלורליסטיות

אספקטים של טרנספורמציה

סמינר קליני: הדרכה בקבוצות קטנות.

 * הקורסים לשנה ג' יבחרו מתוך הרשימה שלהלן

סדנאות**

סדנא חוויתית של active imagination.

המטפל והמטופל בראי הקולנוע

יצירת שירה

שפת החלום

סדנא חוויתית על גוף ונפש

התנסות בארגז חול

מהמפץ הגדול עד "זוהר בראשית"

תורות הפיזיקה של המאה העשרים, תורות הסוד הקדומות, פסיכולוגיה  ואחדות הבריאה.

"הדרך" – מיתוסים, אגדות ותהליך היצירה

מושגים יונגיאניים בראי הקולנוע: צפייה בסרטים וניתוחם על פי התפיסה הסימבולית של יונג.

** הסדנאות יבחרו מתוך הרשימה שלהלן

 פירוט תכני הקורסים (סילבוסים)

הקורס : מושגי יסוד של התאוריה היונגיאנית

בקורס נדון בהנחה הבסיסית של יונג על קיומו של הלא-מודע הקולקטיבי ועולם הארכיטיפים, ונתייחס לאבני היסוד של התפיסה היונגיאנית: ארכיטיפ, סמל, קומפלקס.

נדון בהרחבה בארכיטיפ ובקומפלקס אם, בארכיטיפ ובקומפלקס אב, ונפגוש פגישה ראשונית את שאר הארכיטיפים.

השעורים יתבססו על  דיון סביב קריאת חומר תאורטי ועל דוגמאות שנביא מהשדה הטיפולי, מעולם התרבות ומן החיים, ובעקר נשתדל לראות את הקשר בין תיאוריה לקליניקה. 

הקורס : התפתחות הילד ע'פ התאוריה של אריך נוימן

1. הקשר הראשוני של אם - ילד כמספק התנסות חשובה עם הגוף, העצמי, הזולת והעולם.

2. הפרעות בקשר הראשוני של אם - ילד והשלכותיו על התפתחות הילד והמבוגר.

3. שלבים בהתפתחות האגו של הילד:  (השלב האורובורי, השלב הפאלי קטוני, השלב הפאלי מאגי, השלב המאגי מלחמתי, השלב הסולרי רציונלי).

4. שלבי התפתחות האגו של  הבת במעבר מהמטריארכט לפטריארכט (שלב שימור העצמי, שלב האורובורוס הפטרנלי, שלב התפתחות האנימוס.)

הקורס משלב דוגמאות טיפוליות, חלום ,מיתוס וספרות.

הקורס: מסע הגבור

'מסע הגבור' הוא השם הסמלי לתאור התפתחות תודעת האגו ויחסיה עם העולם הפנימי והלא-מודע ועם המציאות החיצונית. ההתפתחות נעה מסימביוזה לדיפרנציאציה ואינדבידואציה ויושם דגש על היחסים עם האם והאב, כולל הקומפלקס האדיפלי. כל אלה יובאו מנקודת מבט יונגיאנית, כפי ש'מסע הגבור' מתואר במיתוסים, אגדות, ספרות ילדים, נוער ומבוגרים. יושם דגש על ההצלחה והכשלון של ההתפתחות לאור דגמים ארכיטיפיים שונים של גבורים מיתיים, ועל אופני התמודדות האפשריים עם המשימות והקשיים של העולם הפנימי והחיצוני. נתייחס למסע הגבור כתהליך של פיתוח כישורים מתוך המפגש והעימות עם הקשיים. נתייחס גם לטקסי חניכה שהתרבויות פיתחו למטרה זו.

הקורס: פסיכופתולוגיה

הקורס יעסוק בשיטות לסיווג ההפרעות השונות הן על פי הגישה התיאורית – הניתנת לצפייה והיכולה לשמש כמכנה משותף לכל התיאוריות והגישות ( DSM  )ׂוהן על פי הגישה הפסיכואנליטית   (קרנברג ).

נבדוק מהן היתרונות והחסרונות של כל גישה.

 אנו נתמקד בהפרעות הבאות:  

סכיזופרניה והפרעות פסיכוטיות אחרות (כגון הפרעה ביפולרית)

הפרעות אישיות (עם דגש על הפרעה נרקסיסטית והפרעה גבולית)

הפרעות חרדה (הפרעות אובססיביות-קומפולסיביות, התקפי פאניקה , הפרעה פוסט טראומטית)

הפרעות במצב הרוח,  נדון בדרכי טיפול שונות ובאפשרויות לשלב ביניהן במצבים מסוימים .

דיון ולמידה של נושא הפרעות האכילה.

 הקורס: פסיכופתולוגיה בראי יונגיאני

הקורס יתמקד בתרומתה הייחודית של הפסיכולוגיה האנליטית-

יונגיאנית להבנת ההפרעות הנפשיות השונות ולטיפול בהן.

תודגש חשיבותה של הגישה הטלאולוגית לעומת הרדוקטיבית, תפקידו של הלא-מודע כמרפא, מדריך ומפצה וראית הסימפטום כאקט יצירתי, מלא משמעות והומאוסטאטי של הנפש. נתחיל במפגשיו הראשונים של יונג עם מטופליו הסכיזופרנים בבית החולים הפסיכיאטרי ברגוהולזי בשוויץ ונמשיך בהתוודעות למטפלים פוסט יונגיאנים שונים מהזרם הקלאסי, ההתפתחותי והארכיטיפאלי ולדרך שבה הם מבינים את הפסיכופתולוגיה. נבחן את היחס בין מודע ולא-מודע ואת הציר אגו-סלף וההתמודדות עם הקומפלקסים והארכיטיפים במצבים פסיכוטיים, בדיכאון, בחרדה ובהפרעות אישיות.

הקורס: תאוריות אישיות פלורליסטיות

מטרת המפגשים היא לדון בתיאוריות אישיות של פרויד, וויניקוט וקוהוט.  נבחן את ההתפתחות בתיאוריה הפסיכואנליטית מאז פרויד, את המעבר ממודל הדחף למודל המתמקד ביחסים בין-אישיים.  נבחן את פרויד מנקודת מבט חדשה , דרך ניתוח חלומותיו כמו גם דרך המקרה של דורה.

נבהיר מושגים כגון: המרחב הפוטנציאלי, SELFOBJECT  , העברות נרקסיסטיות ואמפטיה.

נלמד כיצד ניתן ליישם תיאוריות אלה, בתהליך הטיפולי. 

הקורס: הסמל באומנות, במיתוס ובפסיכולוגיה

מטרת הקורס להכיר את הסמל כשפת הלא-מודע, דרך ביטוייו באומנות ובמיתוס. הקורס ידון ביצירות מתחום האומנות, הארכיטקטורה, טקסטים מקודשים, מאמרים של פילוסופים והוגי דעות (גרשם שלום, וויליאם ג'יימס, יונג, גתה, שלינג, הרב אשלג ואחרים). חלומות של מטופלים ישמשו להדגמת הביטוי הסימבולי דרך החלום. ההקבלות בין טקסטים מיסטיים לבין שפת החלום ינהירו את שפת הסמלים.

בנוסף יידונו הנושאים הבאים: הסמל כטרנספורמר של אנרגיה, הסמלה וסובלימציה, הסמל כנוטל חלק בפונקציית הקומפנסציה.

הקורס: חלומות

מטרת הקורס: ללמד פירוש חלומות בקשר עם היותם מרכיב מרכזי בגישה היונגיאנית.

הנושאים הנלמדים: מבנה החלום; שפת החלום-שפת הסמלים; קבלת אסוציאציות והקשרים של תמונת החלום; על מה בחיי החולם מגיב החלום; התייחסות לצד הקומפנסטורי (מפצה) של החלום; הגדרת רמת החלום (אובייקטיבי או סובייקטיבי); זיהוי הבעיה או הקומפלס בהם עוסק החלום; אינטרפרטציה; החלום הארכיטיפי; חלום ראשון בטיפול; יחסי מטפל-מטופל בחלום.

 במהלך הקורס,  בצד התיאוריה, מתקיים ניתוח חלומות ומושם דגש על תרומת החלום לטיפול הנפשי.

 הקורס: תיאוריות התפתחותיות ופסיכותרפיה של ילדים

 כולל הדגמות קליניות

   1.      עקרונות טיפוליים ודילמות בפסיכותרפיה של הילד: מסגרת הטיפול, הברית הטיפולית, הדרכת הורים וסיום טפול.

2.      פסיכותרפיה של הפעוט, הילד והמתבגר לאור הבנות שמציעה תיאורית ההתקשרות, החשיבה הפסיכואנליטית של וויניקוט והתפיסה היונגיאנית .

3.      היבטים שונים של משמעות הדימויים והפנטזיות כפי שמופיעים במשחק, בחלום ובציור בתהליך הטיפולי, לאור גישות התפתחותיות (פרויד, מהלר, קליין, פונגי ופורדהם).

 הקורס: "הצל" – (הזר, האפל, הנחות - הפן ההרסני והפוטנציאל הבונה שבנפש)

המושג היונגיאני "צל" ברמה תיאורטית, והמניפסטציות שלו במישור הקליני.

*  קומפלקס "הפרסונה" –קומפלקס "הצל"

*  הצל הארכטיפלי – א) הבט ה"רוע" , ב) הבט הגופניות –"אנקידו" , ג) הבט הטריקסטר

*  הצל הפרסונלי – א) הבטי הצדדים הנחותים של האישיות

                          ב) הבט ה'פונקציה הנחותה'

                          ג) הבט ה'עמדה הנגדית'

*  גילויים ובטויים סימבוליים של הצל הארכטיפלי במיתוסים, אגדות, בספרות ובאמנות.

*  גילויים וביטויים סימבוליים של הצל  בחלומות מטופלים בקליניקה

*  הטיפול ודרכי התמודדות עם ה"צל" .

הקורס: העצמי (Self)

מטרת הקורס: להכיר את מושג העצמי על פי תפיסות שונות: פסיכולוגיית העצמי, קוהוט, יונג, עם דגש מיוחד על תפיסת העצמי כיסוד טרנסצנדנטי.

ידונו הנושאיםה באים: העצמי כמרכז הכוליות. הציר אגו-self על פי אריך נוימן. ביטויו של העצמי ביצירות ספרות: אחרי הסעודה לעגנון, תפיסת "הנקודה הפנימית" בחסידות. הדיאלוג אני- עצמי בסיפורו של רבי נחמן מברסלב "הלב והמעיין". מושג העצמי מרחיב את מקורות ההנעה והיצירה שבנפש, העצמי כאני אידיאלי בתיאוריות של יחסי אובייקט. ביטוייו הסימבוליים של העצמי באמנות הפלסטית (מונדריאן, אמנות הטנטרה ועוד).

הקורס: יחסי מטפל מטופל חלק א' –   המודל האלכימי של ק' ג' יונג

* האנליזה-הפסיכותרפיה היונגיאנית .

    תפיסת הנוירוזה כמכוונת וכפוטנציאל לטרנספורמציה ולהתפתחות.

* המרחב הטיפולי ועמדת המטפל , האנליזה כתהליך דיאלקטי, "הדדיות אנליטית".

* ארכיטיפ ה"קוניונקציו"

* הבטים פרסונליים וארכטיפליים בטרנספרנס   

* מערכות/רובדי קשר הפועלות בקשרי מטפל-מטופל

* יונג  והאלכימיה – האופוס האלכימי  (והאופוס האנליטי ) .

* התהליך הטיפולי-אנליטי – המודל האלכימי בן עשרת השלבים "הרוזריום פילוסופורוס" .

   הפרוש הפסיכולוגי של תמונות ה"רוזריום פילוסופורום" (ע'פ יונג ואדינגר) ,

   המניפסטציות הקליניות בשלבים שונים של פסיכותרפיה.

הקורס:   מיתולוגיה

   השיעור יעסוק במיתולוגיה היוונית בדרך עיונית וחוויתית.

 מטרת הקורס: לקרב אלינו את המיתולוגיה, להפוך אותה ל"כאן ועכשיו".

המטלות: להתייחס לדמות מיתולוגית אחת שתבחר בהגרלה.

1. לספר את סיפור המיתוס, ולאפיין את הדמות.

2 . לתת פרשנות יונגיאנית: מה המשמעות הסמלית של המיתוס.

3. להתייחס אישית: היכן הדמות פוגשת אותך. מה מעוררת בך הדמות. אפשר להביא בהקשר למיתוס דוגמאות טיפוליות, חלומות, שירים, אסוציאציות ספרותיות.

הקורס: הפסיכולוגיה של הנשי

מטרת הקורס להכיר את הנשי כעקרון הפועל בנפש האנושית. נתייחס לתפיסת הנשי במקורות שונים, עתיקים ועכשויים, ונבחן את ביטוייו בעולמם הנפשי של הגבר ושל האשה.

נתייחס למהלך ההתפתחות הנפשית, תוך שימת דגש על התפתחות הקשר אל הנשי, בעזרת דוגמאות מהקליניקה, מהספרות ומהמיתוס.

האפוס של הומרוס "האודיסיאה", יהווה ציר מרכזי בקורס, סביבו נטווה תאוריה ודוגמאות קליניות.

הקורס: הפסיכולוגיה של הגברי; הגבריות כסמל

מטרת הקורס: להבין את מושג הגבריות מבחינה סמלית; בהקשר עם מושג האנימוס: הפן הגברי בנפש האשה.

הקורס בוחן מושגים כמו: גבריות ונשיות ארכיטיפיות; ארכיטיפ האב; קומפלקס האב; התפתחות הקשר לגברי אצל האשה ע"פ א.נוימן; הסיפור המיתולוגי "אמור ופסיכה" כמייצג דגם התפתחות של האשה; השלכת תכנים פנימיים של האשה על הגבר; אינטגרציה של צד גברי; עבודה עם מטופלים שחוו אהבה נכזבת.

 הקורס ידון במיתולוגיות שונות העוסקות בדמויות גבריות וביחסי גברים-נשים, ביצירות אמנות פלסטית, ספרות וקולנוע בנושא זה.

כמו-כן נעסוק בניתוח מקרים טיפוליים בליווי חלומות בנושא הגבר והגבריות אצל נשים וגברים.

גישת יונג תועמת עם גישת פרויד בנושא זה, ויידונו גם גישות פוסט יונגיאניות בקשר עם מושגים אלה.

הקורס :   שפת הגוף ושפת הנפש

1.       יחס היהדות לגוף ולנפש ולקשר ביניהם

2.       תאוריית הארכיטיפים של יונג והקשר הפסיכוסומטי

3.       תפקיד הפונקציה הטרנסצנדנטית ביחסים שבין הגוף לנפש

4.       אפקט הגוף  ביחסי מטפל מטופל

5.   השלכות של טראומות בילדות המוקדמת וסימפטומים פסיכים ופיזיים בבגרות, ע'פ התאוריה

      של פורדהם    ומריה סידולי.

הקורס משלב דוגמאות טיפוליות , חלום, מיתוס וספרות.

קורס : אלכימיה 

הקורס יעסוק בסימבוליקה האלכימית של תורת הנפש של יונג, והשתקפותה במיתוסים, בספרות, באמנות ובקליניקה.

הקורס יתבסס על קריאה מודרכת בספרי 'מסע אל העצמי – אלכימית הנפש – סמלים ומיתוסים'. נראה את השתקפות המוטיבים בחלומות ובקליניקה. המשתתפים יתבקשו להביא שאלות וחלומות וחומרים שתואמים לפרקים שנדון בהם.

נרחיב את הדבור גם על חומרים שלא הובאו בספר, כמו הדחף אל האלמוות, והיחס בין שמאניזם ואלכימיה, מיתוסים נוספים. נתייחס למוטיבים אלכימיים בספרות, ציור, טארוט ועוד. 

הקורס: עקרונות יסוד ואתיקה מקצועית בפסיכותרפיה

מטרת הקורס לקדם הבנה במושגי יסוד בפסיכותרפיה דינאמית כגון: הברית הטיפולית, יחסי מטפל–מטופל בהיבטיהם הטרנספרנסיאליים/קאונטרטרנספרנסיאליים, אמפטיה, הכלה, רגרסיה והגבולות הנדרשים, וכן מקורות כוחו המיטיב של המטפל. במקביל יעסוק הקורס בהיבטים האתיים הנובעים מהקשר המיוחד המתהווה בטיפול  ואחריותו של המטפל כגון: שמירת סודיות, הימנעות מניצול כוחו של המטפל שלא למטרות הטיפול, הימנעות מפריצת גבולות ( יחסים כפולים, יחסי מין) והחוזה הטיפולי. במהלך הקורס יכירו המשתתפים את החוקים והקודים האתיים הרלוונטיים לעבודת המטפל והדילמות האתיות המרכזיות בתחום זה כל זאת תוך דיון במקרים שיוצגו על ידי המרצה או מתוך ההתנסות של המשתתפים.

הקורס:  יהדות ופסיכולוגיה – הבטים פסיכולוגיים במורשת היהדות

מטרת הקורס להכיר את הגילויים הפסיכולוגיים והתובנות הפסיכולוגיות המצויות בספרות המדרש, האגדה והמיסטיקה היהודית. הלימוד יעשה כולו סביב טקסטים מאגדות התלמוד, מדרשי אגדה ומדרשי הלכה, ספר יצירה, ספר הבהיר, ספר הזוהר, קבלת האר"י.

בין הנושאים:  מדרשי בראשית כמבטאים השקפות שונות על סדר העולם ועל טבע האדם; ארוס ולימוד תורה; חזונות הגאולה כגאולת היחיד ורעיון התשובה כתשובת הנפש למקורה; זכרון קולקטיבי בפילוסופיה של יהודה הלוי ובתורתו של ר' צדוק הכהן מלובלין; אגדות התלמוד כ"אקטינג אאוט" של הנפש ההלכתית.

סמינר: אספקטים של טרנספורמציה

בסמינר נעסוק בנושא ה"טרנספורמציה" דרך המוטיבים הסמליים של  "הלידה מחדש" ו "הילד".

המטרה להכיר באופן ראשוני את האיכויות והמניפסטציות של סמל "הילד" וסמל "הלידה מחדש" בתוצרים נפשיים שונים, תוך נסיון להבין את המשמעויות הפסיכולוגיות של המוטיבים לפי התפיסה הסימבולית.

נראה את הופעתם וגלוייהם של המוטיבים הללו  א) ברובד הארכיטיפי (כמו: מיתוס הטרנספורמציה של אוזיריס). ב. ברובד של הטיפול

[המשתתפים יוכלו להביא  דוגמאות מטיפולים]

סדנאות:

הסדנה: סדנה בניתוח חלומות

בסדנה ננוע בין הנסיון להבין את טבעו של החלום לבין חווית הסוד והמיסתורין של עולם החלומות.

נתמקד בעיקר בניסיון להבין את שפת הסמלים של החלום. "חומר הקריאה" יהיו החלומות שהתלמידים יביאו מחדר עבודתם.

הסדנא: מושגים יונגיאניים בקולנוע

הסדנה מאפשרת, דרך החוייה הויזואלית, הצצה אל תמונות מחיי הנפש.

מושגים כמו: הלא-מודע הקולקטיבי; ארכיטיפ האם הגדולה; ארכיטיפ האב הגדול; הצל; אנימוס ואנימה – מוצאים מקבילות בסרטים.

בסדנה מוקרנים קטעים מסרטי קולנוע ומודגש הדמיון בין הקולנוע לחלום.

הסדנה: מן "המפץ הגדול" ועד "זוהר בראשית"

 הקשר בין מחשבת הפסיכולוגיה למחשבת המדע כדרמה בשלוש מערכות.

ראשיתה של הפסיכולוגיה המודרנית בעבודתו של פרויד אשר טען לכך שהפסיכואנליזה היא דרך מחשבה מדעית. סוגיית המעמד המדעי של הפסיכולוגיה מעסיקה כבר מאה שנים ובעשורים האחרונים חלה תפנית בנושא זה עקב שינוי גדול שהתרחש במחשבת המדע. גל-מאן, מגדולי הפיזיקאים במאה העשרים אמר: "המציאות המתגלה לעינינו עתה מבעד למקרוסקופ דומה יותר למיתוס גדול מאשר למכונה גדולה".

נדון בהקבלות בין חשיבה פסיכולוגית, חשיבה מדעית וחשיבה מיסטית לאור גילויי מכניקת הקוונטים ותורת היחסות הכללית. נדון בתורת המורכבות של אילייה פריגוז'ין ובהשלכותיה הפסיכולוגיות ונקרא טקסטים ממסורת המיסטיקה היהודית המגלים תובנות עמוקות ל"כבשונו של עולם" - כלשונם.

הסדנא: " הדרך – מיתוסים אגדות ותהליך היצירה "

הכניסה לתהליך של יצירה משולה ליציאה למסע...  ועיקר המסע הוא: הדרך.

לפעמים זו דרך מותוית מראש, ולעיתים זו דרך שעלי למצוא לגמרי בעצמי;  מחד הדרך טומנת בחובה סכנות, אך מאידך היא מביאה את ההולך בה למקומות חדשים ובלתי ידועים. פרשת הדרכים מפגישה אותנו עם הצורך לבחור, להמתין ולוותר. מכשפות ואלות רבות כוח שלטו בפרשת הדרכים על פי האמונות הקדומות, ובאגדות ובמיתוסים רבים מופיעות "הדרך" ו"פרשת הדרכים" כדימויים מרכזיים.

בסדנא נפגוש כמה מסיפורי הדרך ופרשות הדרכים; נדון במשמעות הארכיטיפית של  "הדרך", ובתפקידה בריטואלים של עמים פרימיטיביים; וננסה לבחון את משמעות "הדרך" בתהליך היצירה. 

מהדיון התיאורטי נצא לעבודה חווייתית, באמצעותה יוכלו המשתתפים לבחון את המשמעות הפרטית של מושג "הדרך" עבורם.

העבודה תיעשה בעזרת טכניקות של דמיון מודרך ודמיון פעיל, כתיבה אינטואיטיבית ועבודה במגוון רחב של חמרים.

הסדנא: הטיפול במשחק בחול ((Sandplay Therapy

בסדנא יוצג רקע היסטורי של השיטה ורקע תיאורטי משולב עם דוגמאות ממקרים טיפוליים.

על מנת להכיר את השיטה, המשתתפים בסדנא יוזמנו להתנסות באופן חווייתי ואישי בעבודה במגש החול תוך שימוש במיניאטורות.

המיניאטורות מייצגות דברים מהעולם הקונקרטי והעולם הסימבולי. תוך משחק, בחירה חופשית של המיניאטורות ומיקומן במגש החול, המטופל מבטא תכנים פנימיים, מודעים ובלתי מודעים. 

הציוד הנדרש לסדנא: אוסף מיניאטורות שונות כגון בני אדם, אלים, צמחים ועצים, כלי תחבורה, חיות ים, אדמה ואוויר, בתים ורהיטים, ג'ולות, וכדומה,  וחפצים מן הטבע (צדפים, אבנים, עלים וכדומה), חול ים נקי ולבן (כ -  4-5  ק"ג, או 8 ליטר),  בקבוק פלסטיק ריק למים, ומצלמה.

הסדנא : הסרט "חייה הכפולים של ורוניק".

בסדנא ידונו המושגים הבאים:

ארכיטיפ הכפיל.

אגו וסלף.

האנימוס.

קומפלקס אב.

וכן נתבונן בתופעת התאומים מבחינה סמלית, ובמיתוסים הקשורים בתאומים : נרקיס, קסטור ופולוקס,ועוד.

המושגים יוצגו דרך צפייה בסרט.

סדנא : יצירת שירה

בסדנא מוזמנים המשתתפים ליצור מפגש מחודש עם עולמם הפנימי, באמצעות הכלי השירי, במסגרת קבוצתית. התהליך היצירתי יעשה שימוש בתבניות כתיבה ובדיאלוג עם טקסטים שיריים.

השירה תיבחן כאמנות בעלת כוח מרפא ייחודי, וכמרחב ליצירת שיח תוך-אישי ובין-אישי.

התכנית נתונה לשינויים